المشاركات

عرض المشاركات من فبراير, 2019

ما هو نبات الجرجير؟

صورة
نبات الجرجير

جرجير، نبات يدعى أيضا "گرگاز" أو "الحارة" أو بوحمر" أو "الخردل"، إلى غير ذلك من الأسماء العديدة، ويطلق على عدة أنواع تنتمي إلى أجناس مختلفة من فصيلة الصليبيات cruciferae أو hrassicaceae. وهذه الأجناس هي سينا پیس sinapis وبراسیکا hrissica ورافائوس taphanus وإيروكا eruca وإيروكاستروم crucastrum ودبلوتانسیس diplotaxis. ومن بين هذه الأنواع نجد بعض الخضر مثل اللفت والفجل. وأغلب الأنواع البرية الموجودة طبيعيا بالمغرب من الجرجير حولية أو ثنائية الحول، تکثر في فصل الربيع، لكنها قليلة المنفعة بالنسبة للرعی ماعدا بعض الأنواع التي تستعمل في تحسين المراعي تستعمل بذور بعض الأنواع مثل سيناپیس نیگرا sinapis nigra لصناعة مادة الخردل moutarde الذي يزيد من الشهية بتناوله مع الطعام. أبحاث شخصية عبد المالك بنعبيد

لماذ ندرس التاريخ ؟

صورة
لماذا ندرس التاريخ ؟ ما هي فوائد دراسة التاريخ ؟
كتب في فوائد دراسة التاريخ آلاف المقالات والأبحاث والكتب، وعدّ بعضهم أكثر من مئتي فائدة، و"لماذا ندرس التاريخ" سؤال قديم، كان ابن الأثير (ت. 630 هـ) ممن أجاب عنه في "الكامل في التاريخ" بقوله:  ولقد رأيت جماعة ممن يدعي المعرفة والدراية ويظن بنفسه التبحر في العلم والرواية يحتقر التواريخ ويزديها ويعرض عنها ويلغيها ظنا منه أن غاية فائدتها إنما هو القصص والأخبار، ونهاية معرفتها الأحاديث والأسمار. وهذه حال من اقتصر على القشر دون اللب نظره، وأصبح مخشلبا جوهره، ومن رزقه الله طبعا سليما وهداه صراطا مستقيما علم أن فوائدها كثيرة ومنافعها الدنيوية والأخروية جمة غزيرة، وها نحن نذكر شيئا مما ظهر لنا فيها ونكل إلى قريحة الناظر فيه معرفة باقيها. فأما فوائدها الدنيوية فمنها: أن الإنسان لا يخفى أنه يحب البقاء ويؤثر أن يكون في زمرة الأحياء فيا ليت شعري! أي فرق بين ما رآه أمس وبين ما قرأه في الكتب المتضمنة أخبار الماضين وحوادث المتقدمين؟ فإذا طالعها فكأنه عاصرهم، وإذا علمها فكأنه حاضرهم. ومنها: أن الملوك ومن إليهم الأمر والنهي إذا وقفوا على …

متى بدأ العمل بالتاريخ الهجري في الإسلام ؟ ولماذا؟

صورة
متى بدأ العمل بالتاريخ الهجري في الإسلام ؟ ولماذا؟

يقول ابن الأثير في كتابه: الكامل في التاريخ:
[ذكر الوقت الذي ابتدئ فيه بعمل التاريخ في الإسلام] قيل: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة أمر بعمل التاريخ. والصحيح المشهور أن عمر بن الخطاب أمر بوضع التاريخ. وسبب ذلك أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر: إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ. فجمع الناس للمشورة، فقال بعضهم: أرخ لمبعث النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال بعضهم: أرخ لمهاجرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عمر: بل نؤرخ لمهاجرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن مهاجرته فرق بين الحق والباطل، قاله الشعبي. وقال ميمون بن مهران: رفع إلى عمر صك محله شعبان، فقال: أي شعبان؟ أشعبان الذي هو آت أم شعبان الذي نحن فيه؟ ثم قال لأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ضعوا للناس شيئا يعرفونه. فقال بعضهم: اكتبوا على تاريخ الروم فإنهم يؤرخون من عهد ذي القرنين. فقال: هذا يطول. فقال اكتبوا على تاريخ الفرس. فقيل: إن الفرس كلما قام ملك طرح تاريخ من كان قبله. فاجتمع رأيهم على أن ينظروا كم أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، ف…

مارستان - بيمارَسْتان

صورة
ما هو البيمارَسْتان؟ المارستان؟
    البيمارَسْتان، كلمة فارسية مركبة من كلمتين (بيمار) بمعنى مريض أو عليل أو مصاب، و(ستان) بمعنى مكان أو دار، فهي إذا دار المرضى، ثم اختصرت في الاستعمال فصارت مارستان، كما ذكرها الجوهري في صحاحه.  وكانت البيمارستانات من أول عهدها إلى زمن طويل مستشفيات عامة، تعالج فيها جميع الأمراض والعلل من باطنية وجراحية ورمدية وعقلية، إلى أن أصابتها الكوارث ودار بها الزمن، وخل بها البوار وهجرها المرضى فأفقرت إلا من المجانين حيث لا مكان لهم سواها. فصارت كلمة مارستان إذا سمعت لا تنصرف إلا إلى مأوى المجانين.  (من كتاب تاريخ البيمارستانات في الإسلام) الصورة التالية لبيمارستان بمدينة فاس المغربية:




















ابن القيم (ابن قيم الجوزية) ؟

صورة
من هو ابن القيم (ابن قيم الجوزية)؟
ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة (شمس الدين محمَّد بن أبي بكر بن قيم الجوزية الحنبلي) (691 - 751 هـ = 1292 - 1350 م) هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرْعي الدمشقيّ، أبو عبد الله، شمس الدين: من أركان الإصلاح الإسلامي، وأحد كبار العلماء. مولده ووفاته في دمشق. تتلمذ لشيخ الإسلام ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شئ من أقواله، بل ينتصر له في جميع ما يصدر عنه. وهو الّذي هذب كتبه ونشر علمه، وسجن معه في قلعة دمشق، وأهين وعذب بسببه، وطيف به على جمل مضروبا بالعصى. وأطلق بعد موت ابن تيمية. وكان حسن الخلق محبوبا عند الناس، أغري بحب الكتب، فجمع منها عددا عظيما، وكتب بخطه الحسن شيئا كثيرا. وألّف تصانيف كثيرة منها (إعلام الموقعين - ط) و (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط) و (شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل) و (مفتاح دار السعادة وولاية العلم والإرادة)
سمع من ابْن تَيْمِية ودرس بالصدرية وَأمّ بالجوزية (مسجد في سوريا) وَأخذ الْفَرَائِض عَن أَبِيه وَأخذ الْأُصُول عَن الصفي الهندي وَابْن تَيْمِية وبرع فِي جَمِيع الْعُلُوم وفَاق الأقران واشتهر فِي الْآفَا…

كيف يعمل محرك السيارة؟

صورة
كيف يعمل محرك السيارة؟



كيف أتوضأ - طريقة سهلة للأطفال

صورة
كيف أتوضأ - طريقة سهلة للأطفال



ما الفرق بين "الحديث" و "المعاصر" ؟ (التاريخ الحديث/ التاريخ المعاصر...)

صورة
ما الفرق بين "الحديث" و "المعاصر" ؟ (التاريخ الحديث/ التاريخ المعاصر...)
     يخلط بعض الباحثين بين "الحديث" و "المعاصر"، في حين أن هناك فرقا بينهما: التاريخ الحديث ليس هو التاريخ المعاصر، ويقاس على ذلك باقي الاصطلاحات (الفن الحديث/ الفن المعاصر...)، فـ"الحديث" قبل "المعاصر"، ورغم ذلك فهناك اختلاف حول تاريخ نهاية أحدهما وبداية الآخر، فمن المؤرخين من يرى أنه يبدأ مع بداية القرن العشرين، ومنهم من يرى أنه يبدأ مع الحرب العالمية الأولى، باعتبارها نقطة تحول في تاريخ المنطقة العربية، على حين يرى البعض الآخر أن الحرب العالمية الثانية هي بداية التاريخ العربي المعاصر. (أنظر هنا). وانطلاقا مما سبق، فعلى الباحث أن ينتبه لهذا الأمر، فلا يطلق "المعاصر" على ما حدث في القرن الثامن عشر، ولا يطلق "الحديث" على ما حدث في تسعينيات القرن الماضي مثلا.